El tutunakú, la lengua de los tres corazones, se hizo presente en la 37 Feria Internacional del Libro de Antropología e Historia (FILAH) para mostrar que no es únicamente una herramienta de comunicación, sino una ventana a toda su cultura.
En el marco del IV Foro del Decenio Internacional de Lenguas Indígenas. “El trabajo de campo en los análisis lingüísticos”, realizado en el Auditorio Fray Bernardino de Sahagún, del Museo Nacional de Antropología (MNA), el encuentro se centró en el papel clave que juegan la documentación y análisis de los idiomas originarios en la investigación in situ.
En la inauguración, el coordinador nacional de Antropología, del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), Hugo Cotonieto Santeliz, subrayó que la presente edición de la FILAH celebra la interculturalidad, “actuando como una caja de resonancia de las voces indígenas que continúan resistiendo”.
Agregó que el INAH, bajo una mirada antropológica integral que analiza las lenguas en su contexto cultural, ha contribuido al conocimiento, documentación y reivindicación de los diversos idiomas que expresan sistemas de conocimiento, prácticas, saberes y memorias, y se adaptan y reinventan para seguir vigentes.
A su vez, el titular de la Dirección de Lingüística del INAH, Julio Alfonso Pérez Luna, mencionó que el foro se ha constituido como un espacio para la reflexión en torno a las hablas originarias, los retos que plantean para evitar su desaparición y el fortalecimiento de su uso como sistemas de comunicación vivos, con pleno reconocimiento de su valor cultural.
Posteriormente, el profesor de la Universidad Tecnológica de Gutiérrez Zamora, Veracruz, José López Tirzo, dictó la conferencia magistral El estado crítico de extinción de la lengua y cultura totonaca, en la cual expuso que, de acuerdo con el Censo de Población y Vivienda 2020, en México hay 256,344 hablantes de tutunakú de tres años y más, de los cuales, 122,595, habitan en la entidad veracruzana.
Sin embargo, anotó que, de 2010 a 2020, la tasa de monolingüismo de la población mayor de cinco años pasó de 12.6 a 8.8 por ciento, situación que eleva el riesgo de extinción de la lengua y, por ende, de la cultura, “porque la participación de las nuevas generaciones en aspectos de la vida cotidiana como el sistema agrícola, la organización social, la vestimenta, la alimentación o las festividades es menor”.
Señaló que la milpa es el primer lugar de aprendizaje, uno de los principales escenarios de identidad y donde se gesta la organización social. Pero son los adultos mayores quienes participan con mayor convicción en las labores del campo, en contraste con las nuevas generaciones que experimentan otros estilos de vida, influenciados por la sociedad global, el Estado capitalista, el sistema económico y los medios de comunicación, cuyas tendencias los desconectan del campo.
López Tirzo mencionó que, en su comunidad de origen, Agua Azul, municipio de Mecatlán, hay 181 habitantes; la mayoría de los que tienen 70 años de edad o más son monolingües en totonaco. “Los protagonistas principales, las abuelas y abuelos, están muriendo, son la última generación de aquel estilo de vida que solo quedará en un recuerdo”, lamentó.
El docente también mostró cómo cambia la perspectiva entre el pensamiento tutunakú y el occidental, en torno a las y los adultos mayores: mientras que en español decirle viejo a alguien es despectivo, en su cultura, llamar tsikan (anciana) o kgolú (anciano) a una mujer u hombre jóvenes tiene un gran peso porque “representa experiencia de vida, una figura de máxima autoridad”.
Consideró que, al día de hoy, la castellanización sigue latente, casi imperceptible, pero reflejada en muchos de estos adultos mayores que deben adaptarse al español para comunicarse con sus nietos, lo que se traduce en otra forma de discriminación. “Hay un proceso de desplazamiento, no solo de la lengua sino del estilo de vida, porque hay una cultura emergente que viene con fuerza”, finalizó.
Hasta el 23 de agosto de 2026, la 37 FILAH ofrece 350 actividades culturales y académicas gratuitas. Para mayor información, consultar el programa completo en la página web: www.feriadelibro.inah.gob.mx/filah37.
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